یسوع مسیح کی ذات بائبل کی مرکزی شخصیت، انسانیت کی اُمید، اور ابدی نجات کا سرچشمہ ہے۔ اُس کی زندگی، موت، قیامت اور دوبارہ آمد، تاریخِ نجات کے ستون ہیں۔ بائبل مقدس، خاص طور پر نئے عہدنامہ اور نبوتی کتب، یسوع کی آمد کو صرف ایک وقتی واقعہ نہیں بلکہ تین الگ، مکمل اور بامقصد مراحل کے طور پر پیش کرتی ہیں — ہر ایک آمد ایک مخصوص خدمت، الہامی مقصد اور آسمانی منصوبے کی تکمیل کے لیے مقرر کی گئی ہے۔
◉ پہلی آمد: "ابنِ آدم" کی حیثیت سے
یسوع مسیح پہلی بار زمین پر "ابنِ آدم" کی حیثیت سے آیا — یعنی نبی کی صورت میں، تاکہ وہ خدا کے کلام کو ظاہر کرے، کھوئے ہوؤں کو نجات دے، اور صلیب پر اپنی جان قربان کر کے انسانیت کے گناہوں کا کفارہ دے۔ یہ آمد اُس کی خاکساری، محبت، اور نجات بخش خدمت کی اعلیٰ مثال ہے۔
◉ دوسری آمد: "ابنِ خدا" کی حیثیت سے
یسوع کی دوسری آمد ایک روحانی آمد تھی — جب وہ آسمان پر اُٹھایا گیا اور روح القدس کی صورت میں کلیسیا میں ظاہر ہوا۔ اس دَور میں وہ "ابنِ خدا" کے لقب سے جانا جاتا ہے، جہاں وہ آسمان پر سردار کاہن اور درمیانی /شفیع کے طور پر خدمت انجام دے رہا ہے۔ یہ خدمت کلیسیا کے سات دَوروں میں جاری رہی، جیسا کہ مکاشفہ کی ابتدائی ابواب میں بیان کیا گیا ہے۔
◉ تیسری آمد: "ابنِ داؤد" کی حیثیت سے
مستقبل میں، یسوع مسیح تیسری مرتبہ واپس آئے گا — "ابنِ داؤد" کی صورت میں، بادشاہوں کے بادشاہ اور خداوندوں کا خداکی حیثیت سے۔ اُس وقت وہ صرف نجات دہندہ یا شفیع نہیں، بلکہ زمین پر بادشاہی کرنے والا منصف بادشاہ ہوگا جو داؤد کے تخت پر بیٹھ کر حکومت کرے گا اور اپنی دلہن کلیسیا کے ساتھ ہزار سالہ بادشاہی قائم کرے گا۔
یہ تینوں القابات — ابنِ آدم، ابنِ خدا، اور ابنِ داؤد — یسوع مسیح کی شخصیت کے تین پہلوؤں اور اُس کی مختلف خدمات کو ظاہر کرتے ہیں۔ یہ صرف القابات نہیں، بلکہ الٰہی منصوبے کے مراحل ہیں جو نجات، شفاعت، اور عدالت پر مبنی ہیں۔
بھائی برینہم کے پیغامات ان تین آمدوں کو نبوتی روشنی میں پیش کرتی ہیں۔ وہ بتاتے ہیں کہ یسوع کا ہر لقب اُس کے مخصوص ظہور اور خدمت سے جُڑا ہوا ہے
"ابنِ آدم" — نبی کی حیثیت سے،
"ابنِ خدا" — درمیانی/شفیع کی حیثیت سے،
"ابنِ داؤد" — بادشاہ کی حیثیت سے۔
یہ فہم کلیسیا کے لیے نہایت اہم ہے کیونکہ ان تین مراحل کو پہچاننا نہ صرف نجات کی گہرائی کو واضح کرتا ہے بلکہ آخری زمانے کی شناخت اور دلہن کی تیاری کے لیے بھی لازم ہے۔
پہلی آمد: یسوع مسیح بطور "ابنِ آدم" — نبی اور نجات دہندہ
◉ ابنِ آدم (Son of Man)
یہ لقب یسوع مسیح نے اپنے لیے سب سے زیادہ استعمال کیا — خاص طور پر اُس وقت جب وہ زمین پر اپنی خدمت انجام دے رہا تھا۔
📖 متی 8:20
یِسُّوع نے اُس سے کہا کہ لومڑیوں کے بھٹ ہوتے ہیں اور ہوا کے پرِندوں کے گھونسلے مگر اِبنِ آدم کے لِئے سر دھرنے کی بھی جگہ نہِیں۔
📖 لوقا 19:10
کِیُونکہ اِبنِ آدم کھوئے ہُوؤں کو ڈھُونڈنے اور نِجات دینے آیا ہے۔
📖 دانی ایل 7باب13-14
میں نے رات کو رویا میں دیکھا اور کیا دیکھتا ہُوں کہ ایک شخص آدم زاد کی مانند آسمان کے بادلوں کے ساتھ آیا اور قدیم الایّام تک پُہنچا۔ وہ اُسے اُس کے حضُور لائے۔ اور سلطنت اور حشمت اور مملکت اُسے دی گئی تا کہ سب لوگ اور اُمتیں اور اہل لُغت اُس کی خدمت گُزاری کریں ۔ اُس کی سلطنت ابدی سلطنت ہے جو جاتی نہ رہے گی اور اُس کی مملکت لازوال ہو گئ۔
◉ معنی اور خدمت: نبی کی حیثیت سے ظہور
"ابنِ آدم" کا مطلب ہے انسان کے بیٹے — مگر یہ لقب صرف جسمانی شناخت نہیں بلکہ نبوتی خدمت کا اظہار ہے۔
✅ پرانے عہدنامے میں
نبی حزقی ایل کو بار بار "ابنِ آدم" کہہ کر پکارا گیا (حزقی ایل 2:1، 3:1 وغیرہ)۔
یہ لقب ایک ایسے انسان کے لیے استعمال ہوتا تھا جو خدا کا کلام لوگوں تک پہنچاتا تھا۔
✅ یسوع کی زندگی میں
یسوع نے اپنے معجزات، تعلیمات، اور پیشن گوئیوں کے ذریعے نبی کی خدمت سر انجام دی (یوحنا 4:19 — عورت نے اُس سے کہا اے خُداوند مجھے معلوم ہوتا ہے کہ تُو نبی ہے۔ْ)۔
◉ نجات دہندہ کے طور پر خدمت
بطور "ابنِ آدم"، یسوع نے
گناہ کی قیمت چکائی (یسعیاہ 53: تو بھی اس نے ہماری مشقتیں اٹھا لیں اور ہمارے غموں کو برداشت کیا۔پر ہم نے اسے خدا کا مارا کوٹا اور ستایاہوا سمجھا۔)
خدا کو ظاہر کیا (یوحنا 1:18 — خُدا کو کِسی نے کبھی نہِیں دیکھا۔ اِکلوتا بَیٹا جو باپ کی گود میں ہے اُسی نے ظاہِر کِیا۔)
لوگوں کو حق کی طرف بلایا (متی 4:17 — "توبہ کرو کیونکہ آسمان کی بادشاہی نزدیک آ گئی ہے")
◉ بھائی برینہم کے پیغامات کے مطابق
بھائِ برینہم "ابنِ آدم" کو یسوع کی نبوتی شناخت مانتے ہیں، جو پہلی آمد میں پوری ہوئی، اور آخری دنوں میں دوبارہ ظاہر ہونے والی ہے۔
📜 اقتباس
"جب یسوع زمین پر آیا، وہ 'ابنِ آدم' تھا — نبی۔ کلام نبی کے پاس آتا ہے، اور وہ خود کلام تھا۔"
(The Revelation of the Seven Seals)
"یسوع کا ابنِ آدم کے طور پر ظہور آخری زمانے میں بھی ہو گا، لوقا 17:30 میں جیسے لکھا ہے
اِبنِ آدم کے ظاہِر ہونے کے دِن بھی اَیسا ہی ہوگا۔— یہ نبی کی خدمت ہے جو دوبارہ ظاہر ہو رہی ہے۔"
◉ آخری زمانہ میں ابنِ آدم کا دوبارہ ظہور
✅ لوقا 17:30 —
اِبنِ آدم کے ظاہِر ہونے کے دِن بھی اَیسا ہی ہوگا۔
بھائی برینہم اس آیت کو آخری زمانے میں "کلام کی نبوتی خدمت" کی واپسی کے طور پر بیان کرتے ہیں — یعنی خدا ایک بار پھر اپنے کلام کو نبی کے ذریعے ظاہر کر رہا ہے۔
"یہ آخری دَور میں 'ابنِ آدم' کا دوبارہ ظہور ہے — خدا نبی کے ذریعہ اپنے کلام کو ظاہر کر رہا ہے، جس طرح اُس نے یسوع میں کیا۔"
✦ خلاصہ: ابنِ آدم کی حیثیت سے یسوع کی پہلی آمد
لقب۔۔۔ابنِ آدم (نبی کی حیثیت)
مقام۔۔۔ناصرت، اسرائیل — جسمانی طور پر
خدمت۔۔۔گناہ کی قربانی، کلام کی تعلیم، معجزات
بائبلی بنیاد۔۔۔ دانی ایل 7، لوقا 19، متی 8
بھائی برینہم کے پیغامات مطابق۔۔۔نبی کی خدمت، خدا کا کلام ظاہر کرنا
آخری زمانے میں۔۔۔ابنِ آدم کا ظہور نبی کی خدمت کے ذریعے (لوقا 17:30)
دوسری آمد: یسوع مسیح بطور "ابنِ خدا" — کلیسیا کا سردار کاہن
◉ ابنِ خدا (Son of God)
"ابنِ خدا" کا لقب یسوع کی الوہیت، شفاعت، اور روحانی خدمت کو ظاہر کرتا ہے۔
یہ لقب اُس وقت اہم ہو گیا جب یسوع آسمان پر اُٹھایا گیا اور اُس نے روح القدس کے وسیلہ سے اپنی خدمت جاری رکھی۔
◉ خدمت: شفاعت، روح القدس کا نزول، کلیسیا کی راہنمائی
✔️ شفاعت (Intercession)
یسوع نے آسمان پر جا کر انسانوں کے گناہوں کی سردار کاہن کے طور پر شفاعت شروع کی۔
یہ شفاعت روح القدس کے وسیلہ سے کلیسیا کے دَور میں جاری رہی۔
📖 رومیوں 8:34 —
"مسیح... خُدا کے دہنی طرف ہے اور ہماری شِفاعت بھی کرتا ہے۔
📖 عبرانیوں 4باب14-15 —
پَس جب ہمارا ایک اَیسا بڑا سَردار کاہِن ہے جو آسمانوں سے گُذر گیا یعنی خُدا کا بَیٹا یِسُوع تو آؤ ہم اپنے اِقرار پر قائِم رہیں۔ کِیُونکہ ہمارا اَیسا سَردار کاہِن نہِیں جو ہماری کمزوریوں میں ہمارا ہمدرد نہ ہو سکے بلکہ وہ سب باتوں میں ہماری طرح آزمایا گیا تَو بھی بے گُناہ رہا۔
✔️ روح القدس کا نزول
اعمال 2 میں پینتیکوست کے دن روح القدس نازل ہوا — یہ "ابنِ خدا" کی روحانی موجودگی تھی۔
یسوع نے فرمایا
📖 یوحنا 14:18 —
یعنی رُوح حق جِسے دُنیا حاصِل نہِیں کرسکتی کِیُونکہ نہ اُسے دیکھتی اور نہ جانتی ہے۔ تُم اُسے جانتے ہو کِیُونکہ وہ تُمہارے ساتھ رہتا ہے اور تُمہارے اَندر ہوگا۔ مَیں تُمہیں یتِیم نہ چھوڑونگا۔ میں تُمہارے پاس آونگا۔
✦ یہاں "ابنِ خدا" کی آمد روحانی شکل میں ہوئی — نہ جسمانی۔
◉ مقام: آسمان میں — خدا کے دہنے ہاتھ پر
یسوع جسمانی طور پر آسمان پر اُٹھا لیا گیا
📖 اعمال 1باب11 —9
یہ کہہ کر وہ اُن کے دیکھتے دیکھتے اُوپر اُٹھالِیا گیا اور بدلی نے اُسے اُن کی نظروں سے چِھپالِیا ۔
📖 عبرانیوں 10:12 —
لیکِن یہ شَخص ہمیشہ کے لِئے گُناہوں کے واسطے ایک ہی قُربانی گُذران کر خُدا کی دہنی طرف جا بَیٹھا۔
◉ روحانی ظہور: کلیسیا میں روح القدس کے ذریعے
"ابنِ خدا" کی خدمت کلیسیا میں روح القدس کے ذریعے جاری ہے
تعلیم دینا (یوحنا 14:26)
راہنمائی (یوحنا 16:13)
گناہ کی ملامت (یوحنا 16:8)
کلیسیا کو تیار کرنا (افسیوں 5باب26-27)
◉ بھائی برینہم کے پیغامات
📜 اقتباس (Church Age Book)
"جب یسوع آسمان پر گیا، وہ ابنِ خدا کے طور پر کلیسیا کے لیے شفیع بن گیا۔
کلیسیا کے سات دَوروں میں اُس کی موجودگی روح القدس کے وسیلہ سے تھی۔"
"روح القدس یسوع کا دوسرا ظہور تھا، کلیسیا کے اندر بطور ابنِ خدا — یہ خدمت 'نبی' کی نہیں، 'کاہن' کی تھی۔"
◉ کلیسیا کے سات دَور اور ابنِ خدا کی خدمت
برینہم کے مطابق، مکاشفہ باب 2-3 میں کلیسیا کے سات دَوروں میں
کلیسیا کا دَور مدت مقام یسوع کا لقب
"افسس سے شروع ہونے والا یہ کلیسیائی سفر، جو 33 عیسوی میں شروع ہوا، لودیکیہ کے آخری زمانے تک جاری رہا — یہ پیغام ایشیا مائنر کی سرزمین سے نکل کر ایک عالمگیر سچائی میں بدل گیا، جس کا مرکز و محور ابنِ خدا خود تھا۔
✦ ان دَوروں میں یسوع نہ نبی ہے (ابنِ آدم)، نہ بادشاہ (ابنِ داؤد)، بلکہ شفیع، روحانی راہنما، اور کلیسیا کا سردار کاہن ہے۔
◉ فرق: ابنِ آدم vs ابنِ خدا
پہلو۔۔۔ابنِ آدم۔۔۔ابنِ خدا
خدمت۔۔۔نبی۔۔۔سردار کاہن
ظہور۔۔۔جسمانی (زمین پر)۔۔۔روحانی (آسمان سے)
وقت۔۔۔ پہلی آمد۔۔۔کلیسیا کے دَور میں
وساطت۔۔۔خدا کا کلام ظاہر کرنا۔۔۔روح القدس کے ذریعے نجات دینا
◉ نتیجہ: "ابنِ خدا" کی خدمت ایک روحانی سلطنت ہے
یسوع اب بھی خدا کے دہنے ہاتھ پر ہے، اور تب تک رہے گا جب تک
📖 اعمال 3:21 —
ضرُور ہے کہ وہ آسمان میں اُس وقت تک رہے جب تک کہ وہ سب چِیزیں بحال نہ کی جائیں جِنکا ذِکر خُدا نے اپنے پاک نبِیوں کی زبانی کِیا ہے جو دُنیا کے شُرُوع سے ہوتے آئے ہیں ۔
✦ خلاصہ
لقب۔۔۔ابنِ خدا (روحانی شفاعت کنندہ)
مقام۔۔۔آسمان پر — خدا کے دہنے ہاتھ پر
خدمت۔۔۔شفاعت، روح القدس کا نزول، کلیسیا کی راہنمائی
بائبلی بنیاد۔۔۔ رومیوں 8، عبرانیوں 4، اعمال 2
بھائی برینہم کی تعلیم۔۔۔کلیسیا کے سات دَوروں میں روحانی خدمت
ظہور۔۔۔روح القدس کے ذریعہ
تیسری آمد: یسوع مسیح بطور "ابنِ داؤد" — بادشاہ اور حاکم
◉ ابنِ داؤد (Son of David)
"ابنِ داؤد" کا لقب یسوع کی بادشاہی اور قانونی حق کو ظاہر کرتا ہے کہ وہ داؤد کی نسل سے ہے اور داؤد کے تخت پر حکومت کرنے کا حق رکھتا ہے۔
📖 مکاشفہ 22:16
مُجھ یِسُوع نے اپنا فرِشتہ اِس لِئے بھیجا کہ کلِیسیاؤں کے بارے میں تُمہارے آگے اِن باتوں کی گواہی دے۔ مَیں داؤد کی اصل و نسل اور صُبح کا چمکتا ہُؤا سِتارہ ہُوں۔
📖 یسعیاہ 9باب6-7
اس لیے ہمارے لیے ایک لڑکا تولد ہوا اور ہم کو ایک بیٹابخشا گیا اور سلطنت اُسکے کندھے پر ہو گی اور اُس کا نام عجیب مشیرخدائے قادر ابدیت کا باپ سلامتی کا شہزادہ ہو گا۔ اُسکی سلطنت کے اقبال اور سلامتی کی کچھ انتہا نہ ہو گی۔ وہ داؤد کے تخت اور اُسکی مملکت پر آج سے ابد تک حکمران رہیگا اور عدالتاورصداقت سے اُسے قیام بخشے گا رب الافواج کی غیوری یہ کرے گی۔
◉ خدمت: عدالت اور بادشاہی
یسوع اس آمد میں
زمین پر بادشاہ کی حیثیت سے حکومت کرے گا۔
دشمنوں کا فیصلہ کرے گا۔
ہزار سالہ سلطنت (Millennial Reign) قائم کرے گا۔
📖 مکاشفہ 19:16
اور اُس کی پوشاک اور ران پر یہ نام لِکھا ہُؤا ہے بادشاہوں کا بادشاہ اور خُداوندوں کا خُداوند۔
◉ مقام: زمین پر — یروشلیم میں حکومت
یسوع اپنی بادشاہی یروشلیم سے قائم کرے گا (زکریاہ 14باب4-9)۔
اُس کی حکومت تمام قوموں پر ہوگی (مکاشفہ 20باب4-6)۔
◉ ظہور: جلالی جسم میں، ہر آنکھ دیکھے گی
یہ آمد مکمل طور پر مرئی ہوگی — جیسے آسمان سے آنے والی چمک
📖 متی 24:30
۔۔۔اور اُس وقت زمِین کی سب قَومیں چھاتی پِیٹیں گی اور اِبنِ آدم کو بڑی قُدرت اور جلال کے ساتھ آسمان کے بادلوں پر آتے دیکھیں گی۔
مکاشفہ 1:7 — "ہر آنکھ اُسے دیکھے گی…"
◉ بھائی برینہم
📜 اقتباس (The Revelation of Jesus Christ)
"جب یسوع مسیح دوبارہ آئے گا، وہ ابنِ داؤد کی حیثیت سے آئے گا۔ اُس وقت وہ نجات دینے یا شفاعت کرنے نہیں آئے گا، بلکہ عدالت اور سلطنت کے لیے آئے گا۔"
"یہ آمد دلہن کے ساتھ ہوگی۔ دلہن پہلے اٹھا لی جائے گی، پھر یسوع بادشاہ کی حیثیت سے تخت سنبھالے گا۔"
◉ ہزار سالہ بادشاہی (Millennium)
بھائِ برینہم کے مطابق، یسوع کی یہ بادشاہت ایک ہزار سالہ دَور حکومت ہوگی جس میں
شیطان مقید ہوگا (مکاشفہ 20:2)
دلہن کے ساتھ یسوع حکومت کرے گا (مکاشفہ 20:6)
زمین پر حقیقی امن اور عدل ہوگا (یسعیاہ 11باب1-9)
◉ تین آمدوں کا فرق اور تعلق
1 ابنِ آدم۔۔۔نبی، نجات ۔۔۔زمین پرجسمانی ظہور۔۔۔ نبی کی صورت
2 ابنِ خدا۔۔۔شفیع، سردار کاہن۔۔۔ آسمان پر روحانی ظہور۔۔۔ روح القدس کے ذریعے
3 ابنِ داؤد۔۔۔ بادشاہ، حاکم۔۔۔ زمین پرجلالی جسم میں۔۔۔عدالت و سلطنت
◉ اہم نکتہ: دلہن کی واپسی اور داؤدی تخت
داؤد کا تخت خدا کی بادشاہت کا نشان ہے (لوقا 1باب32-33)
وہ بُزُرگ ہوگا اور خُدا تعالٰے کا بَیٹا کہلائے گا اور خُداوند خُدا اُس کے باپ داؤد کا تخت اُسے دے گا۔ اور وہ یَعقُوب کے گھرانے پر ابد تک بادشاہی کرے گا اور اُس کی بادشاہی کا آخِر نہ ہوگا۔
جب یسوع آئے گا، تو وہ صرف بادشاہ نہیں بلکہ دلہن کے ساتھ حکومت کرے گا
📖 2 تیمتھیس 2:12 — "اگر ہم اُس کے ساتھ دُکھ اٹھائیں تو اُس کے ساتھ بادشاہی بھی کریں گے۔"
◉ بھائی برینہم کی آخری زمانہ نبوت
"ابنِ آدم کی نبوتی خدمت دلہن کو واپس کلام میں لا رہی ہے۔
ابنِ داؤد کی بادشاہی دلہن کو بادشاہی میں داخل کرے گی۔"
✦ خلاصہ
لقب۔۔۔ابنِ داؤد (بادشاہ و قاضی)
مقام۔۔۔زمین پر — یروشلیم
خدمت۔۔۔عدالت، ہزار سالہ حکومت، قوموں پر اختیار
بائبلی بنیاد۔۔۔ یسعیاہ 9، مکاشفہ 22، زکریاہ 14
بھائی برینہم کی تعلیم۔۔۔بادشاہت کا دور، دلہن کے ساتھ حکومت
ظہور۔۔۔جلالی جسم میں — مرئی آمد
"ابنِ ابرہام" اور "ابنِ مریم" — شناختی القابات، نہ کہ خدمتی مظاہر
1. 🔹 ابنِ ابرہام — عہد اور نسل کی تکمیل
معنی: یسوع کی جسمانی نسل ابرہام سے تھی (یہودیوں کا باپ)، اور وہ اُس وعدہ کی تکمیل ہے جو خدا نے ابرہام سے کیا تھا۔
بائبلی ثبوت
متی 1:1 — "یسوع مسیح بن داؤد، بن ابرہام کی نسل کا نسب نامہ۔"
گلتیوں 3:16 — "وعدےابرہام اور اُس کی نسل سے کیے گئے..."
تشریح: یہ لقب یسوع کی نسل، وعدے اور قانونی حق کو ظاہر کرتا ہے، نہ کہ اُس کی کسی مخصوص آمد یا خدمت کو۔
2. 🔹 ابنِ مریم — انسانی جنم اور کنواری سے پیدائش کی گواہی
معنی: یہ لقب اس بات کی گواہی دیتا ہے کہ یسوع جسمانی طور پر کنواری مریم سے پیدا ہوا — یعنی خدا مجسم ہوا۔
بائبلی ثبوت
مرقس 6:3 — "کیا یہ وہ بڑھئی نہیں، مریم کا بیٹا..."
لوقا 1:31 — "دیکھ، تو حاملہ ہوگی اور تیرے بیٹا ہوگا..."
تشریح: یہ شناخت یسوع کی انسانیت اور کنواری پیدائش پر زور دیتی ہے — یہ اُس کی خدمت یا آمد کا کردار نہیں، بلکہ جسم میں آنے کا ذریعہ ہے۔
✦ تو فرق کیا ہے؟
یسوع مسیح کو مختلف القابات دیے گئے، جن میں ہر ایک لقب اُس کی ایک خاص خدمت یا شناخت کو ظاہر کرتا ہے۔
"ابنِ آدم" کا لقب اُس کی پہلی آمد کے وقت استعمال ہوا، جب وہ ایک نبی کے طور پر ظاہر ہوا اور خدا کے کلام کو انسانوں تک پہنچایا — یہ لقب اُس کی خدمت کی نمائندگی کرتا ہے۔
"ابنِ خدا" کا لقب اُس کی روحانی شفاعت اور کلیسیا کی رہنمائی کے وقت، یعنی کلیسیا کے دَور میں ظاہر ہوتا ہے — یہ بھی اُس کی خدمت کا مظہر ہے۔
"ابنِ داؤد" کا لقب یسوع کی تیسری آمد سے تعلق رکھتا ہے، جب وہ زمین پر ایک بادشاہ کے طور پر ظاہر ہو کر حکومت کرے گا — یہ لقب اُس کی خدمت کا شاہکار پہلو ہے۔
دوسری طرف، "ابنِ ابرہام" کا لقب یسوع کی نسلی شناخت کو ظاہر کرتا ہے کہ وہ وعدے کی اُس نسل سے تھا جو ابرہام کو دی گئی — یہ لقب اُس کی شناخت کا بیان ہے، نہ کہ خدمت کا۔
اسی طرح، "ابنِ مریم" کا لقب اُس کے انسانی جنم اور جسمانی ظہور کو بیان کرتا ہے — یہ لقب بھی اُس کی شناخت کی نمائندگی کرتا ہے۔
✦ بھائی برینہم کی وضاحت
"ابنِ ابرہام یا ابنِ مریم ہونا اُس کی انسانیت یا نسب کو ظاہر کرتا ہے، لیکن جب یسوع کسی خدمت میں ظاہر ہوتا ہے تو وہ کسی خاص ظہورمیں آتا ہے — جیسے نبی (ابنِ آدم)، کاہن (ابنِ خدا)، یا بادشاہ (ابنِ داؤد)۔"
(Message: Who Is This Melchisedec?)
نتیجہ
ابنِ ابرہام اور ابنِ مریم یسوع کی نسلی اور جسمانی شناخت کو ظاہر کرتے ہیں۔
جبکہ ابنِ آدم، ابنِ خدا، اور ابنِ داؤد اُس کی تین بنیادی خدمات اور مختلف ظہوروں (آمدوں) کو ظاہر کرتے ہیں۔
اختتامیہ
یسوع مسیح کی تین آمدیں — بطور ابنِ آدم، ابنِ خدا، اور ابنِ داؤد — خدا کے نجات کے منصوبے کی مکمل اور پاکیزہ جھلک پیش کرتی ہیں۔ ان آمدوں کے ذریعے نہ صرف اُس کی الوہیت، انسانیت اور بادشاہی ظاہر ہوتی ہے، بلکہ کلیسیا کی راہنمائی، تیاری اور انجام بھی نمایاں ہوتا ہے۔
پہلی آمد میں اُس نے صلیب پر فتح پائی، دوسری میں روح القدس کے وسیلہ سے دلوں پر حکومت کی، اور تیسری میں وہ زمین پر حقیقی بادشاہت کے ساتھ جلوہ گر ہوگا۔
بھائی برینہم کی نبوتی تعلیمات ہمیں یہ دکھاتی ہیں کہ ہم کس زمانے میں جی رہے ہیں — ایک ایسا دَور جہاں "ابنِ آدم" کی خدمت ایک بار پھر ظاہر ہو چکی ہے، اور دلہن کلیسیا کو آخری پیغام دیا جا رہا ہے۔ اب وقت ہے کہ ہر ایماندار روحانی بیداری اختیار کرے، یسوع کی موجودہ خدمت کو پہچانے، اور اُس کی جلد آمد کی تیاری کرے۔
خدا کا یہ منصوبہ مکمل اور جلالی ہے۔ آئیں ہم یسوع مسیح کے ان تین ظہوروں کو صرف نظری تعلیم کے طور پر نہ دیکھیں بلکہ اپنی زندگیوں میں اُس کے نجات، شفاعت، اور حکمرانی کے مقصد کو سچائی سے قبول کریں۔ کیونکہ وہی جو آج اُسے "ابنِ آدم" کی حیثیت سے قبول کرتے ہیں، وہی کل اُسے "ابنِ داؤد" کے ساتھ بادشاہی میں شریک ہوں گے۔
مسیح یسوع میں آپ کا بھائی جاوید جارج از ہلسنکی فن لینڈ
1 thought on “Son of Man, Son of God, Son of David — Prophet, Priest, King”
May God give you more than more blessings precious brother so wonderful study massage…. Halleluyah..
May God give you more than more blessings precious brother so wonderful study massage…. Halleluyah..